André Gide

Il peut paraître un peu étrange, dans un pays qui souffre autant de la guerre et depuis si longtemps de présenter maintenant l’attitude du guerrier, et surtout, ainsi que nous le verrons, comme étant celle qui conviendrait à la situation de la Colombie. Mais tout le monde l’aura bien compris, et il ne saurait y avoir sur ce point aucune équivoque, le guerrier dont il sera question ici n’est pas celui qui ravage nos campagnes et nos familles, c’est un guerrier bien particulier : il livre son combat sur le front de l’intérieur. Il travaille à sa propre transformation pour contribuer à la transformation collective. Il ne sera nullement question dans ce livre d’une quelconque intervention sur un objectif extérieur, encore moins d’un combat, de quelque sorte que ce soit, contre un hypothétique ennemi extérieur à soi-même. La stratégie du combat frontal contre la Bête a si souvent et depuis si longtemps montré son caractère nocif, contreproductif et inutile qu’il ne saurait plus y avoir, à ce point du livre, la moindre confusion : le combat qui nous attend est bien réel, mais sur un autre champ de bataille que celui que nous ne connaissons que trop, l’extérieur. Il n’y a pas d’ennemi à combattre à l’extérieur. C’est en raison d’une grande confusion et de quantité de programmations douteuses qu’on en arrive encore à confondre la « petite guerre sainte » (les croisades, la fatwa) qui se livre contre un supposé ennemi extérieur, avec la « Grande Guerre Sainte » qui se livre en soi-même, contre son propre déséquilibre, contre ses propres limitations, programmations, insuffisances et défauts et dont l’objectif est le réveil, la libération en soi de La Belle, ce magnifique potentiel de force et de lumière dont nous avons tous besoin pour nous transformer. Le guerrier travaille à sa propre transformation. Si un pays peut compter sur beaucoup de ces guerriers, la transformation devient alors collective.

Il n’y a sans doute pas d’entreprise plus difficile, pour l’être humain, que celle qui consiste à se remettre en question. En théorie nous savons que nous devrions sans cesse nous remettre en question, ou au moins que nous devrions rester ouverts à toutes sortes de questionnements (sur nous-mêmes, sur nos idées, sur nos actes, nos comportements…) cela en vue d’accéder au « plomb » que nous hébergeons en nous pour pouvoir le transformer en « or ». Car il est bien vrai qu’on ne transformera pas quelque chose auquel on n’accède pas. Mais en pratique, inconsciemment, nous bloquons tous nos processus de transformation par un ensemble de mécanismes (les mécanismes classiques de défense de l’inconscient comme le refoulement, la dénégation, la projection, l’idéalisation, la minimisation…), nous ne sondons pas nos propres profondeurs ou seulement jusqu’à un certain point, nous n’allons jamais « jusqu’à la marque » et rien ne change.

Le guerrier est cet être qui est intimement persuadé de la nécessité vitale de sa propre transformation et qui est décidé à livrer tous les combats qui seront nécessaires à cette fin. Il sait qu’il n’est pas nécessaire de réussir pour entreprendre. Le guerrier est donc cette personne capable de relever les défis même impossibles. Il cherche, il rompt ses barrières, et « Dieu le bénit pour avoir cherché ». Il sait qu’il est « payé » à l’essai et non à la réussite. Il n’a aucune certitude d’arriver à une victoire, mais cela ne joue pas sur sa détermination : il se met en marche, combat et tient la longueur. Au pire, c’est un joueur : il parie. Il parie que l’effort, que la tâche, pour insurmontables qu’ils paraissent, en valent la peine. Tant pis s’il perd, mais au moins il aura tenté. Ou bien il se dit : « Qu’ai-je de plus important à faire ? De toutes mes activités, celle qui consiste à me transformer pour devenir enfin ce que je suis n’est-elle pas la plus importante ? Toutes mes autres activités ne sont-elles pas subordonnées à ma transformation ? » Et il accepte les risques du changement.

Il a le sens du devoir, il se sent membre d’un tout, donc en partie responsable de ce tout. Il accomplit son devoir de citoyen quand il prend sa part de responsabilité dans l’évolution de la société dans laquelle il vit.

Il comprend toutes les implications de cette phrase mal comprise (et surtout mal acceptée) : « celui qui n’est pas avec moi est contre moi ». Il reconnaît que les mécanismes de la vie impliquent la notion de seuil et sont donc de l’ordre du « Tout ou rien ». Il sait donc que s’il ne fait pas partie de la solution, alors il fait partie du problème. Et il est las de faire partie du problème. Il sait que ne pas choisir de faire, c’est choisir de ne pas faire. Il est exigeant avec lui-même et tolérant avec les autres.

Il a compris cet enseignement primordial donné à l’humanité par un de ses grands Instructeurs : la parabole de « la paille et la poutre ». Il sait que la réalité extérieure est le reflet de sa réalité intérieure et que si elle ne lui plaît pas, il peut la changer en lui-même, ayant accès à elle par son propre intérieur. Il sait aussi qu’il ne la changera jamais de l’extérieur. Il ne se leurre donc pas sur ce que signifie être « un homme de bien ».

Sa devise pourrait être : « Mourir pour mourir, autant mourir debout et au combat ! ». Sa personnalité se caractérise par l’altruisme, par la patience et la persévérance. Ayant le sens du Tout, il se sent solidaire de tous. Il assume sa part de la charge. « Si je ne le fais pas pour moi, alors je vais le faire pour tous les séquestrés, pour les déplacés de la violence, pour les miséreux… ». S’il se projette dans l’espace (le Tout), il se projette aussi dans le temps : il voit loin, à plusieurs centaines d’années, il participe à un projet à long terme, projet qui dépasse largement les dimensions temps et espace de sa propre personnalité.

Il arrive que le guerrier se souvienne qu’il s’est incarné sur cette Terre pour participer à un événement peu ordinaire, une transformation collective. Les vicissitudes de la vie sur cette Terre étant ce qu’elles sont, il arrive aussi qu’il l’ait oublié et qu’il se dédie par erreur à toute autre chose que ce qu’il avait prévu. Auquel cas on reconnaîtra le guerrier aux efforts qu’il fera pour reprendre ses esprits et retrouver le sens de sa vie et se recentrer. Il saura trouver l’aide nécessaire et échapper à tous les pièges.

Ce livre est surtout écrit pour les guerriers.